ج - قول هر كدام كه بيشتر محل وثوق واعتماد مىباشد مقدم است واگر از نظر وثاقت واطمينان ، مساوى هم باشند قول هر دو از بين مىرود وحال اگر ممكن باشد بايد به خود مجتهد ويا رساله أو مراجعه كرد واگر ممكن نبود مىتوان به هر يك از اين دو قول ، كه موافق احتياط است عمل كرد ومىتوان عمل به احتياط نمود . س 28 - با اختلافاتى كه مجتهدين از نظر فتوى در نجاسات ومطهرات وذبيحه وأمثال آن دارند تكليف مقلدين آنان در معاشرت با يكديگر چيست وآيا بايد از همديگر اجتناب نمايند يا نه ؟ . ج - معاشرت مقلدين با يكديگر اشكال ندارد واختلاف به نحوى كه موجب توليد اين اشكالات شود نادر است . س 29 - اگر در حال نماز بفهمد كه مرجعي كه از أو تقليد مىكند فوت كرده آيا نمازش باطل مىشود يا نه ؟ ج - باطل نمىشود . س 30 - آيا جائز است كه مسأله دادن ، جواب مسائلي را كه مردم از أو مىپرسند طبق فتواى مجتهدي كه خودش از أو تقليد مىكند بگويد يا بايد از فتواى مجتهدي جواب دهد كه سؤال كننده ، از أو تقليد مىكند ؟ ج - بايد رأى مجتهدي را كه سائل از أو تقليد مىكند بگويد . س 31 - اعلم ومفتى ومجتهد ، معصوم است يا نه ؟ . ج - از بني آدم غير از أنبياء وأئمة طاهرين صلوات الله عليهم أجمعين وحضرت فاطمه زهرا سلام الله عليها عصمت كس ديگر ، ثابت نيست واعلم ومفتى بايد عادل باشد . س 32 - آن مرجع عاليقدر مرقوم فرمايند كه چرا علما ومراجع تقليد وپيشوايان مسلمين در يك زمان وعصر ، از يك نفر بيشتر هستند ، در صورتي كه در زمان حضرت پيغمبر أكرم صلى الله عليه وآله وسلم وبعد از آن حضرت در زمان امامان ، يك نفر بعنوان امام وپيشواى مؤمنين ، حكومت مىكرد خواهشمند است مرا راهنمائى كنيد .